ТОВАРНЫЙ ЗНАК, СТАВШИЙ НАЦИОНАЛЬНЫМ ДОСТОЯНИЕМ «Торо де Осборне» возник в 1956 году как логотип, заказанный для этикетки хересного бренди ”Veterano” торговым домом Осборнов, виноделов английского происхождения, переселившихся в Испанию в конце XVIII века. В 1957 году абрис быка из небольшого логотипа на бутылке вырос до огромных размеров рекламных щитов, которые появились вдоль дорог Испании в конце 50-х — в 60-е года прошлого века. Из пятисот быков, некогда украшавших пейзаж большинства провинций Испании, осталось всего девяносто. В 90-е сначала отдельными областями, затем верховным судом Испании они были признаны национальным достоянием, а в 2007 году отметили своё пятидесятилетие рядом культурных и благотворительных мероприятий. В 2007 году выставочный проект «Art Bulls», в котором актёр Антонио Бандерас и другие знаменитости переосмыслили образ быка, а также конкурс «Ему исполнилось 50» (www.elcumple50.es) на лучшую художественную интерпретацию образа быка Осборнов стали знаковыми событиями в культурной жизни Испании и лишний раз подтвердили, что бык Осборнов за 50 лет стал частью испанской культуры.
ОТ ТОРГОВОГО ЗНАКА К СИМВОЛУ Пятьдесят лет жизни осборнских быков протекали не всегда гладко. Вот краткая летопись их жизни:
• В ноябре 1957 года появились первые 17 деревянных быков высотой 4 метра.
• В 1961 году из соображений лучшей сохранности решено делать быков из металлических щитов. Тогда же они выросли до 7 метров в высоту.
• В 1962 году было запрещено размещать рекламные щиты на расстоянии менее 125 метров от национальных магистралей. Чтобы перенесённые быки оставались видны с дорог, владельцы «Osborne» заказали быков вдвое большего размера.
• В 1988 году правительство запретило любую рекламу, попадающую в поле зрения водителя. Чтобы спасти быков Осборны приняли решение закрасить рекламу на щитах чёрной краской.
Таким образом, с 1988 года силуэт чёрного быка постепенно перестаёт восприниматься как реклама бренди. В последующие десять лет на страницах печати и в парламенте велась дискуссия о правомерности дальнейшего существования быков, обострившаяся в 1994 году, когда запретили любые щиты вдоль дорог, не имеющие отношение к направлению движения. Правительства Андалусии и Наварры, вопреки требованиям центральной власти, оставили быков, при этом Андалусия – это область, в которой сохранилось самое большое число быков — двадцать три, а в Наварре — всего один. Многие провинции выступили в предложением приютить быков в своих населённых пунктах. Только когда спор дошёл до Верховного суда в 1997 г., было решено, что оставшиеся девяносто быков нужно охранять как «национальное достояние» и как «неотъемлемую часть испанского пейзажа».
В новом тысячелетии силуэт быка часто можно увидеть на фоне государственного флага. Так, в 2000 году на Олимпиаде в Сиднее испанские активисты распространяли наклейки и листовки в защиту корриды, используя новоявленный флаг как символ национального зрелища. Летом 2002 года, когда миссия легионеров Испании добилась возврата статуса-кво гибралтарскому острову Перехиль, ставшему центром испано-марокканского кризиса, солдаты также несли флаг, на котором, вместо герба, был боевой бык Осборнов. Многие футбольные болельщики по время чемпионата «Euro 2008» вышли на трибуны с таким же, ставшим уже
народным, флагом. Несмотря на запрет использования силуэта быка в коммерческих целях и на показательные судебные процессы в 2005 и 2006 году, где владельцы ”Osborne” доказали эксклюзивное право на использование силуэта быка, во многих туристических центрах до сих пор можно найти майки, магниты, наклейки и другую продукцию с национальным символом.
ЭМБЛЕМА ПРОТИВОРЕЧИЙ Став для многих символом Испании и практически утратив коммерческий подтекст, бык Осборнов одновременно начал приобретать новые значения в общественной и политической жизни страны.
В 2005 году экстравагантный художник Хавьер Фигередо на три дня превратил быка в «корову Осборнов». Свой акт он объяснил как
художественное притязание с целью вызвать больший интерес к Эстремадуре и поддержать кандидатуру Касереса как культурной столицы Европы в 2016 году. Кроме того, автор хотел привлечь внимание к общественным проблемам – насилию в семье и сексуальной дискриминации. За то, что бык Осборнов стал площадкой для выражения активной социальной позиции, художник просидел два дня под домашним арестом.
Националисты Валенсии, Каталонии и Балеарских островов воспринимают быка как символ кастильской культуры, сформировавшийся во времена Франко и насильно насаждённый вместе с традициями и языком чуждой им Кастилии, исторической родины современного испанского языка. В каждой из этих автономных областей сохранилось всего по одному быку. Самый многострадальный из них — в Каталонии — несколько раз демонтировали националисты, в последний раз — осенью 2007 года, но в мае 2008 г. он всё же вернулся на своё историческое место благодаря группе людей, которые так же, как и разобравшие его, чувствовали себя больше
каталонцами, чем
испанцами, тем не менее они признали, что бык стал всеобщим достоянием, которое надо сохранять.
То, что бык ассоциируется с франкизмом, подтверждает фотография митинга неофашистской партии Бласа Пиньяра 2003 года, на которой флаг с быком Осборнов – символ ностальгии по временам Франко.
Если в 2000-м году в Сиднее образ быка был использован как символ корриды, то в апреле 2008 года организация ”Igualdad Animal” (досл. «Равноправие животных»), борящаяся за гуманное отношение к животным, превратила его в её антисимвол, разместив свои лозунги на одном из быков в предместьях Мадрида.
Текст на плакате:
«Искусство боя быков — упразднить. Права всем животным. Равноправие животных» 
Творческое прочтение образа Быка-коровы Осборнов Хавьера Фигередо. В женском обличии бык был с 8 по 11 мая 2005 года.
Виденье актёра Антонио Бандераса, вписавшего маленький кусочек Испании в абрис быка, тем самым, показав, что бык с Испанией меняются местами – он уже не размноженный рекламный образ на карте страны, а олицетворение Испании.ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ МАТЕРИАЛФотография быка Осборнов, до 1988 года, пока ещё воспринимающегося как реклама бренди.
Фотографии быков сегодня. Символ и неотъемлимая часть сельской местности.
.
.
